第608章 大宋分民四等
很显然这套种姓制度其存在的前提就是治下子民血统、肤色、姓氏都存在极大的差异。
这如果是在中原内部,都是诸夏百姓。
你敢说谁比谁的血统更高贵,立即就有人高喊一声王侯将相宁有种乎,把你脑袋都给砸了。
若是敢说姓杨比姓王更高级,那怕是要被口诛笔伐。
但当推及到整个天下,说诸夏贵胃比印地菩萨蛮更高贵,天下人都觉得似乎理所当然。
姓李的中原百姓比姓阿卜勒的清教徒更尊荣,好像也没人能挑的出毛病。
反倒是谁要是说诸民平等,要被众人丢白眼。我堂堂九州男儿,诸夏贵胃,怎么能跟一群蛮夷相同。你要跟他们平等,你把女儿嫁给他们,让他们一群猴子把你白白净净的女儿抱上床。
赵桓喝了口茶,悠然的说道:“先讲他们的阶层固化。他们阶层分明,自然通婚极难。按他们的婚姻习俗中,同一个种姓的人才能通婚,不过,高种姓的男子,也可以娶低种姓女子,这叫顺婚,生下来的小孩也还是高种姓;但是,高种姓的女子如果嫁给低种姓的男子,这就叫逆婚了,他俩生下来的孩子就是最低等的贱民。”
张浚点了点头,这是符合统治情理的。
大宋的官员、庄主、员外们也喜欢纳新罗婢、胡姬和扶桑婢,但你要让他们把女儿嫁给一个五尺的东瀛倭人,他们肯定是不肯定。
如果大宋也推行种姓制度,那大宋女子嫁给番邦之人的可能性就微乎其微勒。
赵桓接着说道:“而最高种姓的婆罗门和刹帝利人口占比很小,这就导致一个状况,一些高种姓的女人找不到男人,她们的家庭只能通过丰厚的嫁妆来吸引同一种姓的男人,而不少的低种姓女人也想高攀高种姓男人,她们的家庭也会给嫁妆加码。”
“这就形成了当地一个臭名昭着的现象,索奁焚妻。高种姓男子常以烧死妻子并伪装成自焚或庖厨意外来重新娶妻,索取更多的嫁妆。”
很显然,通过阻断婚姻,他们成功把各个种姓严格隔离开,互相之间几乎不存在流动空间。
至于像中原这种砍下几颗首级就能升爵,发奋读书就能实现阶层跨越的通道,他们想都不要想。
赵桓继续说道:“他们把四个阶层划分的如此明显,自然是为了固定分工。这也是朕想要借鉴的。”
“所谓他山之石可以攻玉,朕打算效彷他们,设定藩宗体系下的四等民制。”
“第一等自然是我诸夏贵胃。先贤曰唯祀与戎不可假于人。我朝自然掌握名器与军队。”
所谓名器,也就是官职册封。
简而言之,诸夏掌握了行政权和军事权。
而诸夏百姓则着力于推动文明发展,掌握解释文明、宗教、科技、教育等方面的权力,是文明的灯塔,引领整个世界前进。…
第一等是诸夏很容易猜到,张浚问道:“那第二等呢?”
赵桓说道:“叫有苗。昔舜舞干戚而有苗服,有苗即膺服我朝的藩国。如东辽、西辽、虾夷、占南等,虽与我朝并不同种,但皆心慕王化,推行名教。”
说的更通俗一点,就是儒家文化圈里的那些国家。
有些地方太偏远,军事地位又很重要,中原实在是管辖不了,就任命扼守要冲的藩篱。
这些小国是大宋最重要的仆从国,是藩宗体系中的打手和跟班。
万一波斯一带出现叛乱,王师可以征召这些属国的军队,像班超当年一样,迅速集结起数万大军过去平叛。
“第三等则称为野人吧,居住在野之人。这些人所在之地,王化贫瘠,愚昧落后。安心生产,缴纳贡金即可。”
“第四等则为苦行。泰西人不是说他们身上带着原罪吗?那就苦行修炼,努力洗脱原罪。”
介绍完这四个阶层,赵桓认真的说道:“四等民职责各不相同。其中一等民、二等民可以研究学问、推动文明,发展工商、服事任官、从戎执戈。三等民、四等民则禁工商,专事农耕、渔猎。”
这一套制度,阶层分明只是辅助手段,最重要的就是分工明确。
让诸夏发展文明,掌握工业高点、文明高地、一直处于文明优势当中。
而藩属国则稳定进行农耕生产。保持在农业国水准。
赵桓问道:“右相以为这制度推行起来如何?”
张浚思考了片刻,说道:“自盘古开天地以来,从未有国度统治过如此广阔的疆域。”
“要统治万万里江山,臣等亦在摸索之中,不敢断言成效。但以臣观之,如此推行制度,至少有一点可以确定,必然获得各地藩王支持。”
“没有什么比社会稳固,对其而言吸引力更大。”
赵桓点了点头,虽然还没有哪个国度有大宋这么广阔得疆域。
但统治道理都是共通的,无非是拉拢当地贵族,统治庞大的人口。
选择这个制度,赵桓也是在探索。
毕竟历史上没有任何统治经验可以给赵桓提供,来帮他制度一项可靠制度管理几乎覆盖整个文明的疆域。
大英帝国当初管理日不落疆土的时候,也是一点一点摸索出来的适合自己的经验。
本质上,他们也是拉拢殖民地封建贵族那一套。
大宋这个种姓制度,归根到底也是把一些藩国变成自己的原料产地和商品倾销地。
区别只是在征服过程中,大英选择了屠杀,大宋选择了种姓治理。
赵桓说道:“朕认为还有另外一个显而易见的好处。虽然第三、第四等民不能经营工商,但他们全力投入到农耕当中,接受大宋文明指导,必然导致人口会显着增加。”
西方那么广阔的土地,终于可以把文明进度跟上来了,不至于寥寥几千万人。
农业技术进步,会显着提升当地所有人的生活质量。
而且各种高产作物将会普及开来,可以养育更多的人口。当然,也能为大宋的工商业提供更广阔的市场。
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这如果是在中原内部,都是诸夏百姓。
你敢说谁比谁的血统更高贵,立即就有人高喊一声王侯将相宁有种乎,把你脑袋都给砸了。
若是敢说姓杨比姓王更高级,那怕是要被口诛笔伐。
但当推及到整个天下,说诸夏贵胃比印地菩萨蛮更高贵,天下人都觉得似乎理所当然。
姓李的中原百姓比姓阿卜勒的清教徒更尊荣,好像也没人能挑的出毛病。
反倒是谁要是说诸民平等,要被众人丢白眼。我堂堂九州男儿,诸夏贵胃,怎么能跟一群蛮夷相同。你要跟他们平等,你把女儿嫁给他们,让他们一群猴子把你白白净净的女儿抱上床。
赵桓喝了口茶,悠然的说道:“先讲他们的阶层固化。他们阶层分明,自然通婚极难。按他们的婚姻习俗中,同一个种姓的人才能通婚,不过,高种姓的男子,也可以娶低种姓女子,这叫顺婚,生下来的小孩也还是高种姓;但是,高种姓的女子如果嫁给低种姓的男子,这就叫逆婚了,他俩生下来的孩子就是最低等的贱民。”
张浚点了点头,这是符合统治情理的。
大宋的官员、庄主、员外们也喜欢纳新罗婢、胡姬和扶桑婢,但你要让他们把女儿嫁给一个五尺的东瀛倭人,他们肯定是不肯定。
如果大宋也推行种姓制度,那大宋女子嫁给番邦之人的可能性就微乎其微勒。
赵桓接着说道:“而最高种姓的婆罗门和刹帝利人口占比很小,这就导致一个状况,一些高种姓的女人找不到男人,她们的家庭只能通过丰厚的嫁妆来吸引同一种姓的男人,而不少的低种姓女人也想高攀高种姓男人,她们的家庭也会给嫁妆加码。”
“这就形成了当地一个臭名昭着的现象,索奁焚妻。高种姓男子常以烧死妻子并伪装成自焚或庖厨意外来重新娶妻,索取更多的嫁妆。”
很显然,通过阻断婚姻,他们成功把各个种姓严格隔离开,互相之间几乎不存在流动空间。
至于像中原这种砍下几颗首级就能升爵,发奋读书就能实现阶层跨越的通道,他们想都不要想。
赵桓继续说道:“他们把四个阶层划分的如此明显,自然是为了固定分工。这也是朕想要借鉴的。”
“所谓他山之石可以攻玉,朕打算效彷他们,设定藩宗体系下的四等民制。”
“第一等自然是我诸夏贵胃。先贤曰唯祀与戎不可假于人。我朝自然掌握名器与军队。”
所谓名器,也就是官职册封。
简而言之,诸夏掌握了行政权和军事权。
而诸夏百姓则着力于推动文明发展,掌握解释文明、宗教、科技、教育等方面的权力,是文明的灯塔,引领整个世界前进。…
第一等是诸夏很容易猜到,张浚问道:“那第二等呢?”
赵桓说道:“叫有苗。昔舜舞干戚而有苗服,有苗即膺服我朝的藩国。如东辽、西辽、虾夷、占南等,虽与我朝并不同种,但皆心慕王化,推行名教。”
说的更通俗一点,就是儒家文化圈里的那些国家。
有些地方太偏远,军事地位又很重要,中原实在是管辖不了,就任命扼守要冲的藩篱。
这些小国是大宋最重要的仆从国,是藩宗体系中的打手和跟班。
万一波斯一带出现叛乱,王师可以征召这些属国的军队,像班超当年一样,迅速集结起数万大军过去平叛。
“第三等则称为野人吧,居住在野之人。这些人所在之地,王化贫瘠,愚昧落后。安心生产,缴纳贡金即可。”
“第四等则为苦行。泰西人不是说他们身上带着原罪吗?那就苦行修炼,努力洗脱原罪。”
介绍完这四个阶层,赵桓认真的说道:“四等民职责各不相同。其中一等民、二等民可以研究学问、推动文明,发展工商、服事任官、从戎执戈。三等民、四等民则禁工商,专事农耕、渔猎。”
这一套制度,阶层分明只是辅助手段,最重要的就是分工明确。
让诸夏发展文明,掌握工业高点、文明高地、一直处于文明优势当中。
而藩属国则稳定进行农耕生产。保持在农业国水准。
赵桓问道:“右相以为这制度推行起来如何?”
张浚思考了片刻,说道:“自盘古开天地以来,从未有国度统治过如此广阔的疆域。”
“要统治万万里江山,臣等亦在摸索之中,不敢断言成效。但以臣观之,如此推行制度,至少有一点可以确定,必然获得各地藩王支持。”
“没有什么比社会稳固,对其而言吸引力更大。”
赵桓点了点头,虽然还没有哪个国度有大宋这么广阔得疆域。
但统治道理都是共通的,无非是拉拢当地贵族,统治庞大的人口。
选择这个制度,赵桓也是在探索。
毕竟历史上没有任何统治经验可以给赵桓提供,来帮他制度一项可靠制度管理几乎覆盖整个文明的疆域。
大英帝国当初管理日不落疆土的时候,也是一点一点摸索出来的适合自己的经验。
本质上,他们也是拉拢殖民地封建贵族那一套。
大宋这个种姓制度,归根到底也是把一些藩国变成自己的原料产地和商品倾销地。
区别只是在征服过程中,大英选择了屠杀,大宋选择了种姓治理。
赵桓说道:“朕认为还有另外一个显而易见的好处。虽然第三、第四等民不能经营工商,但他们全力投入到农耕当中,接受大宋文明指导,必然导致人口会显着增加。”
西方那么广阔的土地,终于可以把文明进度跟上来了,不至于寥寥几千万人。
农业技术进步,会显着提升当地所有人的生活质量。
而且各种高产作物将会普及开来,可以养育更多的人口。当然,也能为大宋的工商业提供更广阔的市场。
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