第575章
第575章
其实如果抛开成见来看,如今的大宋内部形势,跟大清晚期是最像的。
新的技术已经出现在农业经济巅峰,新思潮出现在国内。
南洋跟泰西与中原交流极为密切。
国家打开海关,以关税、商税为主要征收对象,但农业税依旧具有举足轻重的地位。
国家认识到工业的强大意义,举全社会之力进行开拓。
当然外交形势上,双方则截然相反。
而两个朝廷最像的一点,则是中央朝廷能够征收到海量的赋税。
大明巅峰时期,疆域要比如今大宋的某些区域还更加广阔。
比如他的奴儿干都司一直划到了了几乎北极区。这个是众所周知的。
但他还有很多不太显赫的地区,也影响深远。
比如他的三宣六慰,三宣指南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司,六慰是车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。
基本上把整个南方半岛全部管控了,比大宋如今的管控程度还要深。
大宋如今也才刚刚设立到旧港宣慰司,正在逐步掌控南洋的贸易航线和丝绸之路。
但大明与大宋最大不同的一点就在于,他的中央政府一直收不到强力赋税。
所以这些地方根本没法得到中央政府的强力支撑,一旦有事,或者财政不足,他自己就收缩势力了,根本没能力哪怕像清朝一样组织大规模战争,收回西域。
说到底,对内战争还好说,可以依靠士绅统治,但对外战争必须要有强力的财政支撑。
没钱就别想扩张、征服。
而如今的大宋,恰好中央财政十分充裕,国库累积的粮食、辎重、金银、绢丝和各种财富,足够国家至少三十年之用。
有这么雄厚的财政支撑,大宋的军队才能越过葱岭,一路向西打到君士坦丁堡,才能有源源不断地奴隶进账。
在这形势下,各国怕中原怕的心惊胆战。
因为所有小国都确定地清楚一件事,如果他们拂逆了圣朝,圣朝是真的有能力派遣十几万地天兵天将,义武奋扬,吊民伐罪。
面对这种情况,战争根本就是一个令人绝望地选项。
先不说打不打得赢,就算打赢了第一波,天子震怒,源源不断地天兵开赴过来,打赢十万,再来二十万,打赢二十万再来三十万。
就算屡战屡胜,三场大规模战事后,一个曾经繁华富裕地国家也变成了一片焦土。贵族、官员自己就受不了了,发起政变把国王脑袋砍下来送给圣朝,以获取圣朝支持,自己登基为王。
赵桓这个皇帝是坚定的财富狂信者,不信任何虚的。
他的思考方式基本上是定式的,对杨员外说道:“你这几个小妾在家中是有什么差事吗?我看可以种几亩桑,纺织几匹布,也不失为一个理财之路。”
赵桓不觉得让小妾干活有什么不妥的。
毕竟连他的皇后,每年还会带人在皇宫里养蚕缫丝。东京之战的时候,皇室所有的女眷都在皇后带领下参与缝制戎装。
这是中原勤劳朴素的美德。
像诸葛丞相,这种为官清廉的千古名士,去世时的家财也是治家产桑田两顷。
一国宰相,两百亩桑田,还不如大宋一个普通庄主。
所以,赵桓觉得杨员外要是治田几百亩桑,他的小妾都可以学木兰,唧唧复唧唧,当户而织,三日断五匹。
这个做法或许很功利,但世界本来就是现实功利的。
如果这三名小妾从大门不出、二门不迈的内宅玩物,变成可以生产的纺织女工,她们的自身价值肯定会更高。
不至于杨员外玩腻了,就把她们送给别人交换。
就像东京、苏州、泉州这种大城市里,妇女从事工商业的比例超过百分之五十,那不用她们争取,大宋就已经立法开始保护她们的权益。
要清楚,大宋不是清教徒那种国度,把妇女锁死了。这个国度还是非常文明的,只要女性在生产中有强大的体现,国家会迅速调整态度,承认她们的地位。
但如果想一边在内宅里当金丝雀,当姨太太,靠着给男人当玩物而享受生活,不愿劳作。
一边又要大宋的这些男人们尊重她们的尊严、人格。
……
那简直是做白日梦呢,青楼里的红尘女子都没她们这么不知廉耻。
但杨员外却无奈的笑了笑,说道:“老夫也曾经有跟贤弟一样的想法。但行不通啊。”
“恩?”赵桓奇怪的问道:“这是为何?”
杨员外颇为无奈,说道:“她们不会啊。”
“不会?”赵桓第一时间没反应过来,问道:“不会什么?”
“不会缫丝织布。这些新罗婢都没有接触过纺织机,也没有学过织布。”
见赵桓瞬间瞪大了双眼,一脸不可置信的样子。
杨员外也颇为感慨,说道:“贤弟可能无法置信吧?毕竟我朝妇人从小就接触织机,门前种树,屋后种桑似乎司空见惯。”
“但高丽与我朝情形大不相同。我朝妇人靠投身工商,纺织致富时。她们想的是学伶卖艺。靠学舞蹈,学音乐,取乐于人,以获财富。甚至不唯女子,该国男子亦多立志,投身于伶工、乐人。”
这还真是娱乐至死啊。
对高丽这种做法,中原人自然是看不上的。
对伶人,中原自古以来就持非常负面的态度。
比如一代豪杰,李存勖称帝后,认为大功告成,于是不再坚持可持续发展的战略,开始迷上了看戏,还经常油头粉面的亲自登台表演,并取艺名为“李天下”。
结果荒淫误国,被数十名伶人烧死在宫中。
大宋名士欧阳修评价其:“方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。”
但对高丽人这种做法,赵桓觉得未必也不是他们的生存之道。
天堂太远,圣朝太近。考虑雄图霸业,显然太不过实际。还不如娱乐至死,至少能抱紧天朝的大腿,所有人都皆得欢喜。
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其实如果抛开成见来看,如今的大宋内部形势,跟大清晚期是最像的。
新的技术已经出现在农业经济巅峰,新思潮出现在国内。
南洋跟泰西与中原交流极为密切。
国家打开海关,以关税、商税为主要征收对象,但农业税依旧具有举足轻重的地位。
国家认识到工业的强大意义,举全社会之力进行开拓。
当然外交形势上,双方则截然相反。
而两个朝廷最像的一点,则是中央朝廷能够征收到海量的赋税。
大明巅峰时期,疆域要比如今大宋的某些区域还更加广阔。
比如他的奴儿干都司一直划到了了几乎北极区。这个是众所周知的。
但他还有很多不太显赫的地区,也影响深远。
比如他的三宣六慰,三宣指南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司,六慰是车里宣慰司、缅甸宣慰司、木邦宣慰司、八百大甸宣慰司、孟养宣慰司、老挝宣慰司。
基本上把整个南方半岛全部管控了,比大宋如今的管控程度还要深。
大宋如今也才刚刚设立到旧港宣慰司,正在逐步掌控南洋的贸易航线和丝绸之路。
但大明与大宋最大不同的一点就在于,他的中央政府一直收不到强力赋税。
所以这些地方根本没法得到中央政府的强力支撑,一旦有事,或者财政不足,他自己就收缩势力了,根本没能力哪怕像清朝一样组织大规模战争,收回西域。
说到底,对内战争还好说,可以依靠士绅统治,但对外战争必须要有强力的财政支撑。
没钱就别想扩张、征服。
而如今的大宋,恰好中央财政十分充裕,国库累积的粮食、辎重、金银、绢丝和各种财富,足够国家至少三十年之用。
有这么雄厚的财政支撑,大宋的军队才能越过葱岭,一路向西打到君士坦丁堡,才能有源源不断地奴隶进账。
在这形势下,各国怕中原怕的心惊胆战。
因为所有小国都确定地清楚一件事,如果他们拂逆了圣朝,圣朝是真的有能力派遣十几万地天兵天将,义武奋扬,吊民伐罪。
面对这种情况,战争根本就是一个令人绝望地选项。
先不说打不打得赢,就算打赢了第一波,天子震怒,源源不断地天兵开赴过来,打赢十万,再来二十万,打赢二十万再来三十万。
就算屡战屡胜,三场大规模战事后,一个曾经繁华富裕地国家也变成了一片焦土。贵族、官员自己就受不了了,发起政变把国王脑袋砍下来送给圣朝,以获取圣朝支持,自己登基为王。
赵桓这个皇帝是坚定的财富狂信者,不信任何虚的。
他的思考方式基本上是定式的,对杨员外说道:“你这几个小妾在家中是有什么差事吗?我看可以种几亩桑,纺织几匹布,也不失为一个理财之路。”
赵桓不觉得让小妾干活有什么不妥的。
毕竟连他的皇后,每年还会带人在皇宫里养蚕缫丝。东京之战的时候,皇室所有的女眷都在皇后带领下参与缝制戎装。
这是中原勤劳朴素的美德。
像诸葛丞相,这种为官清廉的千古名士,去世时的家财也是治家产桑田两顷。
一国宰相,两百亩桑田,还不如大宋一个普通庄主。
所以,赵桓觉得杨员外要是治田几百亩桑,他的小妾都可以学木兰,唧唧复唧唧,当户而织,三日断五匹。
这个做法或许很功利,但世界本来就是现实功利的。
如果这三名小妾从大门不出、二门不迈的内宅玩物,变成可以生产的纺织女工,她们的自身价值肯定会更高。
不至于杨员外玩腻了,就把她们送给别人交换。
就像东京、苏州、泉州这种大城市里,妇女从事工商业的比例超过百分之五十,那不用她们争取,大宋就已经立法开始保护她们的权益。
要清楚,大宋不是清教徒那种国度,把妇女锁死了。这个国度还是非常文明的,只要女性在生产中有强大的体现,国家会迅速调整态度,承认她们的地位。
但如果想一边在内宅里当金丝雀,当姨太太,靠着给男人当玩物而享受生活,不愿劳作。
一边又要大宋的这些男人们尊重她们的尊严、人格。
……
那简直是做白日梦呢,青楼里的红尘女子都没她们这么不知廉耻。
但杨员外却无奈的笑了笑,说道:“老夫也曾经有跟贤弟一样的想法。但行不通啊。”
“恩?”赵桓奇怪的问道:“这是为何?”
杨员外颇为无奈,说道:“她们不会啊。”
“不会?”赵桓第一时间没反应过来,问道:“不会什么?”
“不会缫丝织布。这些新罗婢都没有接触过纺织机,也没有学过织布。”
见赵桓瞬间瞪大了双眼,一脸不可置信的样子。
杨员外也颇为感慨,说道:“贤弟可能无法置信吧?毕竟我朝妇人从小就接触织机,门前种树,屋后种桑似乎司空见惯。”
“但高丽与我朝情形大不相同。我朝妇人靠投身工商,纺织致富时。她们想的是学伶卖艺。靠学舞蹈,学音乐,取乐于人,以获财富。甚至不唯女子,该国男子亦多立志,投身于伶工、乐人。”
这还真是娱乐至死啊。
对高丽这种做法,中原人自然是看不上的。
对伶人,中原自古以来就持非常负面的态度。
比如一代豪杰,李存勖称帝后,认为大功告成,于是不再坚持可持续发展的战略,开始迷上了看戏,还经常油头粉面的亲自登台表演,并取艺名为“李天下”。
结果荒淫误国,被数十名伶人烧死在宫中。
大宋名士欧阳修评价其:“方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。”
但对高丽人这种做法,赵桓觉得未必也不是他们的生存之道。
天堂太远,圣朝太近。考虑雄图霸业,显然太不过实际。还不如娱乐至死,至少能抱紧天朝的大腿,所有人都皆得欢喜。
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