第517章
让印地寺院、神庙每个寺院提供一百名青壮。
这是帝国给印地带来的最新进组织形式以及统治结构,如果印地的番邦有哪位国王能够学为己用,稍微更改一下。
让印地每个寺院、神庙都缴纳一定的税赋,将会立即富国强兵。
毕竟作为印地四大种姓之首的婆罗门,掌握了社会上最大的财富。二八定律,在任何地方都是通用的。
当然,印地番邦将来能不能用好暂且不论,眼下大宋的这项制度在推行起来绝对毫无障碍。
只要一千座寺庙,就能提供十万名青壮用以支持大宋与十字军这场战事的后勤。
按军队、民夫一比三的比例,十万大军的后勤民夫也只需要三千座寺庙就能保证。
印地的寺庙有多少座,大宋没有统计过,但朝廷估计当地寺庙、罗刹绝对不会低于三千。
其实这个方案最初提出来时,还是让赵桓非常震惊的。
帝国如今的官僚才能之卓越堪称奇伟,宰相张浚号称小诸葛,枢密院的虞允文号称千古一人,枢相岳飞更是古往今来唯有的四大军神之一。
这些人无不是经世济民之才,眼光非常独到。
征调印地百姓,他们压根没有指望世俗的官府。
这些番邦国王、城邑城主对户籍、对基层的掌控能力松散而孱弱,如果依靠他们,可能战事都打起来了,这些性子迟缓,效率低下的印地官僚,还没征召到一成民夫。
但当政令直接下发给了每个寺院,效率就立即提升起来。
限期内交付一百名青壮的寺院继续当他们的高种姓,如果交不齐人,就取消其寺院资格。这种情况下,哪怕是抓人,他们都会把人抓齐。
哪怕是后世的印地总理,都闲着没事就推倒几座寺庙,筹集黄金。
没有人相信,以他们的财富,凑不出一百名青壮。
苏迟是负责工程的宰相,他对道路、距离之类的最敏锐,看着地图说道:“印地距离波斯的确是相对更近,但这么多民夫跨越几千里,供应十万大军,怕是也超出印地人的组织极限了吧?”
对大规模军事作战的后勤压力,当世没人比大宋更明白。
元丰四年,宋军三十六万人五路伐夏,后勤民夫累的脚都断了,求着士兵砍断他们的脚筋,可这样几十万民夫也保证不了三十六万人的后勤补给。
能组织起切切实实的三十六万大军,其组织能力是印地人无论如何也比不上的。
现在印地人不仅要把民夫送过去,更要源源不断的从印地向波斯运粮。
以苏迟的眼光来看,这种后勤保证如果时间一长,绝对会出现严重的纰漏。
岳飞赞道:“左相慧眼如炬,的确是如此。如果只靠陆地运输,印地并不比波斯更具优势。”
“但若加上水陆,则印地在这场战争中的作用就立即彰显出来。”
随后枢密院文吏把另一幅地图推到了众人面前,这是份海上航线图。
从印地西侧直到波斯、红海以及——西大食海!
岳飞手中长杆直指西大食海跟红海之间,说道:“关于勿斯里运河,已经修了足足三年。这条运河曾经存在,只是疏于疏通,所以是阻塞,而非干涸。”
“三年的时间,波斯都护府已经统筹大宋商人、阿拉伯商人、当地属国民夫以及十字军战俘共计十万余人,把这条运河初步沟通,可以行船。”
勿斯里国即埃及,这是中原对埃及这个国家近千年的名称。
关于这个国家的记载,大宋各种西域书籍记载的还是非常详细的,而且非常符合赵桓这个后世人对他们的一贯印象。比如大宋知道他们国王出行的仪仗是千骑围护,有亲奴三百,各带甲持剑;
而且还知道当地的气候跟农业种植习惯,“其国多旱,管下一十六州,周回六十馀程,有雨则人民耕种反为之漂坏。有江水极清甘,莫知水源所出。岁旱,诸国江水皆消减,惟此水如常;(尼罗河)”
而且大宋也知道这个国家非常富庶,田畴充足,农民藉以耕种。因为担心无雨,遂于近江(尼罗河旁)择地置三百六十乡村,村皆种麦,递年供国人日食,每村供一日,三百六十村可足一年之食。
有了这个基础,枢密院非常科学的制定了符合新时代的后勤保证方案。
那就是走水陆两路,把印地的财富、民夫送到波斯去。
其中陆上很好理解,伽色尼王朝与大食直接接壤,他们的物资直接送到大食沿线的宋军驿城里。可以依托驿城、驰道向前线源源不断地提供补给。
而水陆则直接从印地西北港口装船,然后向西航行不远就进入了波斯湾。
根据军事需要,可以在波斯南岸卸货,运到大马士革。也可以在后期战事稳固后,登陆耶路撒冷,甚至走西方人最熟悉地那条航道,直接穿过运河,进入君士坦丁堡!
正因如此,印地的参战,对大宋而言就至关重要了。
大宋的海军可以在印地休整、补给,然后继续西征。
大宋的海船可以在当地装满货物,把印地富庶无比的财富直接拉到前线战场。
对十字军的这场战事,已经不仅仅是大宋与十字军的较量,更像是大宋整合了整个文明世界驱逐蛮夷的战争。
这一切仿佛回到了周天子君临万邦,统领各诸侯国对抗西戎、鬼方时期的尚武开拓时代。
如诗经赞言的:“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢承。”
在大宋天子的统合下,中原的王师,北方的蒙古,西方的清教徒,南方的印地属国,甚至东南各国的海军舰队,都高唱着各族的战歌,浩浩荡荡奔赴疆场,尽忠王事。
整个文明世界从来没有这样团结过,戮力同心,要屠灭一切挑起战端的西方野蛮强盗,还世界一个岁丰人和,太平无事的盛世!
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这是帝国给印地带来的最新进组织形式以及统治结构,如果印地的番邦有哪位国王能够学为己用,稍微更改一下。
让印地每个寺院、神庙都缴纳一定的税赋,将会立即富国强兵。
毕竟作为印地四大种姓之首的婆罗门,掌握了社会上最大的财富。二八定律,在任何地方都是通用的。
当然,印地番邦将来能不能用好暂且不论,眼下大宋的这项制度在推行起来绝对毫无障碍。
只要一千座寺庙,就能提供十万名青壮用以支持大宋与十字军这场战事的后勤。
按军队、民夫一比三的比例,十万大军的后勤民夫也只需要三千座寺庙就能保证。
印地的寺庙有多少座,大宋没有统计过,但朝廷估计当地寺庙、罗刹绝对不会低于三千。
其实这个方案最初提出来时,还是让赵桓非常震惊的。
帝国如今的官僚才能之卓越堪称奇伟,宰相张浚号称小诸葛,枢密院的虞允文号称千古一人,枢相岳飞更是古往今来唯有的四大军神之一。
这些人无不是经世济民之才,眼光非常独到。
征调印地百姓,他们压根没有指望世俗的官府。
这些番邦国王、城邑城主对户籍、对基层的掌控能力松散而孱弱,如果依靠他们,可能战事都打起来了,这些性子迟缓,效率低下的印地官僚,还没征召到一成民夫。
但当政令直接下发给了每个寺院,效率就立即提升起来。
限期内交付一百名青壮的寺院继续当他们的高种姓,如果交不齐人,就取消其寺院资格。这种情况下,哪怕是抓人,他们都会把人抓齐。
哪怕是后世的印地总理,都闲着没事就推倒几座寺庙,筹集黄金。
没有人相信,以他们的财富,凑不出一百名青壮。
苏迟是负责工程的宰相,他对道路、距离之类的最敏锐,看着地图说道:“印地距离波斯的确是相对更近,但这么多民夫跨越几千里,供应十万大军,怕是也超出印地人的组织极限了吧?”
对大规模军事作战的后勤压力,当世没人比大宋更明白。
元丰四年,宋军三十六万人五路伐夏,后勤民夫累的脚都断了,求着士兵砍断他们的脚筋,可这样几十万民夫也保证不了三十六万人的后勤补给。
能组织起切切实实的三十六万大军,其组织能力是印地人无论如何也比不上的。
现在印地人不仅要把民夫送过去,更要源源不断的从印地向波斯运粮。
以苏迟的眼光来看,这种后勤保证如果时间一长,绝对会出现严重的纰漏。
岳飞赞道:“左相慧眼如炬,的确是如此。如果只靠陆地运输,印地并不比波斯更具优势。”
“但若加上水陆,则印地在这场战争中的作用就立即彰显出来。”
随后枢密院文吏把另一幅地图推到了众人面前,这是份海上航线图。
从印地西侧直到波斯、红海以及——西大食海!
岳飞手中长杆直指西大食海跟红海之间,说道:“关于勿斯里运河,已经修了足足三年。这条运河曾经存在,只是疏于疏通,所以是阻塞,而非干涸。”
“三年的时间,波斯都护府已经统筹大宋商人、阿拉伯商人、当地属国民夫以及十字军战俘共计十万余人,把这条运河初步沟通,可以行船。”
勿斯里国即埃及,这是中原对埃及这个国家近千年的名称。
关于这个国家的记载,大宋各种西域书籍记载的还是非常详细的,而且非常符合赵桓这个后世人对他们的一贯印象。比如大宋知道他们国王出行的仪仗是千骑围护,有亲奴三百,各带甲持剑;
而且还知道当地的气候跟农业种植习惯,“其国多旱,管下一十六州,周回六十馀程,有雨则人民耕种反为之漂坏。有江水极清甘,莫知水源所出。岁旱,诸国江水皆消减,惟此水如常;(尼罗河)”
而且大宋也知道这个国家非常富庶,田畴充足,农民藉以耕种。因为担心无雨,遂于近江(尼罗河旁)择地置三百六十乡村,村皆种麦,递年供国人日食,每村供一日,三百六十村可足一年之食。
有了这个基础,枢密院非常科学的制定了符合新时代的后勤保证方案。
那就是走水陆两路,把印地的财富、民夫送到波斯去。
其中陆上很好理解,伽色尼王朝与大食直接接壤,他们的物资直接送到大食沿线的宋军驿城里。可以依托驿城、驰道向前线源源不断地提供补给。
而水陆则直接从印地西北港口装船,然后向西航行不远就进入了波斯湾。
根据军事需要,可以在波斯南岸卸货,运到大马士革。也可以在后期战事稳固后,登陆耶路撒冷,甚至走西方人最熟悉地那条航道,直接穿过运河,进入君士坦丁堡!
正因如此,印地的参战,对大宋而言就至关重要了。
大宋的海军可以在印地休整、补给,然后继续西征。
大宋的海船可以在当地装满货物,把印地富庶无比的财富直接拉到前线战场。
对十字军的这场战事,已经不仅仅是大宋与十字军的较量,更像是大宋整合了整个文明世界驱逐蛮夷的战争。
这一切仿佛回到了周天子君临万邦,统领各诸侯国对抗西戎、鬼方时期的尚武开拓时代。
如诗经赞言的:“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢承。”
在大宋天子的统合下,中原的王师,北方的蒙古,西方的清教徒,南方的印地属国,甚至东南各国的海军舰队,都高唱着各族的战歌,浩浩荡荡奔赴疆场,尽忠王事。
整个文明世界从来没有这样团结过,戮力同心,要屠灭一切挑起战端的西方野蛮强盗,还世界一个岁丰人和,太平无事的盛世!
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