第411章 道德导向
韩穗没有带任何随从,孤身而来,也能看出如今苏州城的治安。
必须要承认,在绝大部分情况下,治安跟当地的财政收入状况成正比。
有越多的财政收入,就能维持越多的巡检司和县尉司胥吏,养更多的提刑官与弓手。
当然米帝除外……他的治安状况,中夏人实在是看不懂。
怎么会沦落到那种情况,天天美丽的风景线?
就算人人持枪,也不至于这样吧,又不是人人都是野兽。
这方面,赵桓见到韩穗特意打趣了一句:“你自己一个人就敢到处乱跑?要知道我朝境内百姓家家户户都有武器。路上男女持刀带剑者不可胜数,你这丰厚身家也不怕被人打劫?”
韩穗笑着说道:“赵公子开玩笑了。如今大宋正逢盛世,四海承平,国家又设置大量刑名官吏,百姓夜不闭户,路不拾遗,治安太平,怎么会有人来打劫我?”
赵桓问道:“这么多人,就没有几个绿林好汉,江洋大盗?”
说着赵桓看了一眼贺擒虎,这绝世猛男要是成为一方巨寇,那简直是人间灾难,寻常人根本挡不住他。
他要是占山为王,劫路为盗,大宋以前的那种厢军,恐怕就算出动上千人也清剿不了他的山寨。
韩穗没忍住,扑哧一笑:“绿林好汉?他有几个指挥?当他们是绿林军呢?”
“赵公子知道苏州有多少刑名官吏吗?”
“听起来似乎不少?”
韩穗点了点头,说道:“此前在我朝,治安归禁军与厢军管辖,并没有专业的维持治安人员。所以各地政出多门,有的地方管理治安的是衙门公人。此乃官府征募的役员,并不属于官府官员或吏员。只是暂时帮官府处理公事。”
“有的地方管理治安的则是乡兵、弓手,他们既负责捉拿罪犯,有时候也负责同厢军一同剿匪。”
“更还有六扇门,有点类似于民间游侠组织。”
游侠组织,也就是黑道组织。
赵桓对六扇门这个名字立即来了兴趣,说道:“六扇门在民间故事里可是赫赫有名,耳闻已久,详细说说。”
韩穗没想到官家对这种基层机构有这般浓厚兴趣,立即详细说道:“六扇门是我等民间小民给的俗称,正式名字叫三法司衙门。出自《商子》,天子置三法官,殿中置一法官,御史置一法官及吏,丞相置一法官。”
“在历代,三法司衙门有不同的指代。例如在汉朝时,指的是廷尉、御史中丞和司隶校尉。等到了我朝,指的都是大理寺、刑部和御史台。”
“正式成立六扇门这个曹司还是前唐贞观年间,唐庭为彻底解决隋末农民起义的残余势力和各地绿林豪强,刑部建立六扇门训练新锐少年,名为‘鹰犬’”。
“到了我朝,由于没有专业治安司,六扇门逐渐成为游走在朝廷跟好汉们之间的灰色组织。”
赵桓感觉大涨见识,一直以来,他都以为六扇门是明朝才有的捕快机构。
没想到在大宋,六扇门就根据国情演变成了黑道组织。
“那如今六扇门情况如何?”
韩穗说道:“如今地方重设了三司,由提点刑狱司主管治安、刑名,所以各州县都设有巡检司、军捕司。其中巡检司负责治安,军捕司负责清理大盗。六扇门已经归到了提刑官麾下直辖,负责处理大案、命案。”
“如果六扇门确定了有江洋大盗,军捕司会出动军捕,撒下天罗地网。以苏州军捕司为例,苏州财政维持了足足两个指挥的军捕,都配有神臂弓,甚么江洋大盗也都被直接射穿了。”
“整个苏州有提刑官、军捕司、巡检司、六扇门等六千余人。所以苏州治安无与伦比,命案极少。”
赵桓打量了一圈周围热闹鼎盛的城市,不得不感慨苏州是真的有钱啊。
仅三司之一的提刑司就有六千多名官吏,这可都是靠政府财政供给的队伍啊。
大宋官吏薪酬都比较丰厚,按每人都是帝都市民收入的两倍,每月六贯钱算,这六千人一年的薪酬就是四十三万贯。
要一百一十万亩土地的税收才能维持他们的薪酬。
而范仲淹在任苏州知府时,上书说苏州纳税的土地总共才三万两千顷,即便取消了免税特权,所有人都纳税,再加上新开垦的土地,也不过六七百万亩土地。
只靠农业税,显然无法维持这么多官吏优渥的待遇。
毕竟征收的税款中一半要上缴给太仓。
但是一支舰队或者几个超级工坊就能提供这项财政收入。
谁敢在这里反对工商业,这六千官吏就能让他下台。
可是只大量刑名官员肯定无法形成这种治安水准,毕竟相比于苏州庞大的人口,治安人员还是只占很少的份额。
人人带刀,如果都像米帝那样,疯狂滥杀,提刑司忙死也无法处理这庞大的治安案件。
毕竟论治安警力,那米帝也不少。
再讲个冷知识,米帝的公务员总数是世界第一,共计八百四十四万(不计教科文卫),比天朝还要多一百多万。
讲道理,一个三亿人的国家,政府雇员比天朝还多出一百多万,真的很难理解他们的治安怎么会每天美丽风景线。
所以赵桓对韩穗问道:“我朝百姓人人带刀,却没有大规模杀戮以及严峻的治安案件,你怎么看?”
韩穗笑着说道:“自古以来,不禁刀剑的国度多了,哪有几个国家会大规模暴乱?”
“但若说我朝治安平宁,止暴治乱的缘由,我认为还是与道德修养有关。”
道德修养?
赵桓还真没想到是这个原因:“普通小民也有道德修养?”
韩穗果断点头,说道:“有的,我朝每个百姓都受文化熏陶,中夏之人,行为处事,皆以道德为导向。”
“我看报纸,总是说中夏为一个民族,那若民族具有特性,中夏民族的特性就是道德性。”
“我走过很多国家,没有任何也给国家会如中夏一般强调道德。即便是侠客,手握刀剑,追求的也是大义、侠义,为国为民。”
赵桓听完,觉得还颇有几分道理。
如果说这个世界上有一个民族是以道德为导向的民族,那一定是中夏。
所以整个民族的大部分人,都有很强的自律性。
比如发生了灾难,中夏百姓想的是抗震救灾,等待官府救济,甚至一方有难,八方支援。
这种事要是发生在米帝境内……抗震救灾?
邻居屯粮,我屯枪,邻居就是我粮仓!
他们是以绝对利益为导向的民间价值观。
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必须要承认,在绝大部分情况下,治安跟当地的财政收入状况成正比。
有越多的财政收入,就能维持越多的巡检司和县尉司胥吏,养更多的提刑官与弓手。
当然米帝除外……他的治安状况,中夏人实在是看不懂。
怎么会沦落到那种情况,天天美丽的风景线?
就算人人持枪,也不至于这样吧,又不是人人都是野兽。
这方面,赵桓见到韩穗特意打趣了一句:“你自己一个人就敢到处乱跑?要知道我朝境内百姓家家户户都有武器。路上男女持刀带剑者不可胜数,你这丰厚身家也不怕被人打劫?”
韩穗笑着说道:“赵公子开玩笑了。如今大宋正逢盛世,四海承平,国家又设置大量刑名官吏,百姓夜不闭户,路不拾遗,治安太平,怎么会有人来打劫我?”
赵桓问道:“这么多人,就没有几个绿林好汉,江洋大盗?”
说着赵桓看了一眼贺擒虎,这绝世猛男要是成为一方巨寇,那简直是人间灾难,寻常人根本挡不住他。
他要是占山为王,劫路为盗,大宋以前的那种厢军,恐怕就算出动上千人也清剿不了他的山寨。
韩穗没忍住,扑哧一笑:“绿林好汉?他有几个指挥?当他们是绿林军呢?”
“赵公子知道苏州有多少刑名官吏吗?”
“听起来似乎不少?”
韩穗点了点头,说道:“此前在我朝,治安归禁军与厢军管辖,并没有专业的维持治安人员。所以各地政出多门,有的地方管理治安的是衙门公人。此乃官府征募的役员,并不属于官府官员或吏员。只是暂时帮官府处理公事。”
“有的地方管理治安的则是乡兵、弓手,他们既负责捉拿罪犯,有时候也负责同厢军一同剿匪。”
“更还有六扇门,有点类似于民间游侠组织。”
游侠组织,也就是黑道组织。
赵桓对六扇门这个名字立即来了兴趣,说道:“六扇门在民间故事里可是赫赫有名,耳闻已久,详细说说。”
韩穗没想到官家对这种基层机构有这般浓厚兴趣,立即详细说道:“六扇门是我等民间小民给的俗称,正式名字叫三法司衙门。出自《商子》,天子置三法官,殿中置一法官,御史置一法官及吏,丞相置一法官。”
“在历代,三法司衙门有不同的指代。例如在汉朝时,指的是廷尉、御史中丞和司隶校尉。等到了我朝,指的都是大理寺、刑部和御史台。”
“正式成立六扇门这个曹司还是前唐贞观年间,唐庭为彻底解决隋末农民起义的残余势力和各地绿林豪强,刑部建立六扇门训练新锐少年,名为‘鹰犬’”。
“到了我朝,由于没有专业治安司,六扇门逐渐成为游走在朝廷跟好汉们之间的灰色组织。”
赵桓感觉大涨见识,一直以来,他都以为六扇门是明朝才有的捕快机构。
没想到在大宋,六扇门就根据国情演变成了黑道组织。
“那如今六扇门情况如何?”
韩穗说道:“如今地方重设了三司,由提点刑狱司主管治安、刑名,所以各州县都设有巡检司、军捕司。其中巡检司负责治安,军捕司负责清理大盗。六扇门已经归到了提刑官麾下直辖,负责处理大案、命案。”
“如果六扇门确定了有江洋大盗,军捕司会出动军捕,撒下天罗地网。以苏州军捕司为例,苏州财政维持了足足两个指挥的军捕,都配有神臂弓,甚么江洋大盗也都被直接射穿了。”
“整个苏州有提刑官、军捕司、巡检司、六扇门等六千余人。所以苏州治安无与伦比,命案极少。”
赵桓打量了一圈周围热闹鼎盛的城市,不得不感慨苏州是真的有钱啊。
仅三司之一的提刑司就有六千多名官吏,这可都是靠政府财政供给的队伍啊。
大宋官吏薪酬都比较丰厚,按每人都是帝都市民收入的两倍,每月六贯钱算,这六千人一年的薪酬就是四十三万贯。
要一百一十万亩土地的税收才能维持他们的薪酬。
而范仲淹在任苏州知府时,上书说苏州纳税的土地总共才三万两千顷,即便取消了免税特权,所有人都纳税,再加上新开垦的土地,也不过六七百万亩土地。
只靠农业税,显然无法维持这么多官吏优渥的待遇。
毕竟征收的税款中一半要上缴给太仓。
但是一支舰队或者几个超级工坊就能提供这项财政收入。
谁敢在这里反对工商业,这六千官吏就能让他下台。
可是只大量刑名官员肯定无法形成这种治安水准,毕竟相比于苏州庞大的人口,治安人员还是只占很少的份额。
人人带刀,如果都像米帝那样,疯狂滥杀,提刑司忙死也无法处理这庞大的治安案件。
毕竟论治安警力,那米帝也不少。
再讲个冷知识,米帝的公务员总数是世界第一,共计八百四十四万(不计教科文卫),比天朝还要多一百多万。
讲道理,一个三亿人的国家,政府雇员比天朝还多出一百多万,真的很难理解他们的治安怎么会每天美丽风景线。
所以赵桓对韩穗问道:“我朝百姓人人带刀,却没有大规模杀戮以及严峻的治安案件,你怎么看?”
韩穗笑着说道:“自古以来,不禁刀剑的国度多了,哪有几个国家会大规模暴乱?”
“但若说我朝治安平宁,止暴治乱的缘由,我认为还是与道德修养有关。”
道德修养?
赵桓还真没想到是这个原因:“普通小民也有道德修养?”
韩穗果断点头,说道:“有的,我朝每个百姓都受文化熏陶,中夏之人,行为处事,皆以道德为导向。”
“我看报纸,总是说中夏为一个民族,那若民族具有特性,中夏民族的特性就是道德性。”
“我走过很多国家,没有任何也给国家会如中夏一般强调道德。即便是侠客,手握刀剑,追求的也是大义、侠义,为国为民。”
赵桓听完,觉得还颇有几分道理。
如果说这个世界上有一个民族是以道德为导向的民族,那一定是中夏。
所以整个民族的大部分人,都有很强的自律性。
比如发生了灾难,中夏百姓想的是抗震救灾,等待官府救济,甚至一方有难,八方支援。
这种事要是发生在米帝境内……抗震救灾?
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