第384章 彻底远离封闭社会的关键
第384章彻底远离封闭社会的关键
论财富,无论秦汉魏晋,还是隋唐明清,都通过丝绸之路在国外赚回了天量财富。
茶叶、丝绸、瓷器是中原的财富利器,垄断了经济贸易,中原王朝可以躺在专利垄断上醉生梦死,轻易收割国外源源不断地财富。
但最终整个国家却堕落了下去,尤其士绅、官员地腐败,更是给国家贻害无穷。
而钱氏,这个转型成功,又锐意创新地家族,显然对大宋颇有借鉴意义。
怎么使大宋士人、学子都如钱氏一般?而非堕落下去,成为腐朽士大夫?
又怎么防止大宋在这烂赏叠游地无尽繁华中沉沦至醉生梦死?
在赵桓的询问过后,钱晖立即说道:“臣最钦佩的便是官家提出的宏伟愿景,让大宋百姓人人如龙。”
“只要大宋百姓能有此精神、气质,哪怕国家山河破碎,哪怕天下穷困贫瘠。兆亿同胞也必能将家国社稷建设成俯视四方的天朝上国。”
赵桓认可的点了点头,只要精气神在,一个民族奋发向上,那这个民族就是不可被打倒的。
哪怕一时的科技落后,哪怕一时的贫困潦倒,都不能将其打垮。经过一两代人的自强不息,这个民族就将重新屹立于民族之巅!重新缔造一个强盛帝国。
赵桓问道:“钱卿认为天下如何才能如钱氏一般?绵延数百甚至上千年?”
钱晖笑着回道:“臣不敢妄言天下。若官家感兴趣,臣可以说一下钱氏祖训。”
“钱氏祖训,利在一身勿谋也,利在天下必谋之;
利在一时不谋也,利在万世必谋之;
心术不可得罪于天地,言行不可有愧于圣贤;
子孙虽愚,诗书必读,勤俭为本,忠厚传家,乃能长久。”
说完,钱晖看向赵桓,问道:“官家怎么看?相信我钱氏子孙能恪守此祖训吗?”
赵桓右拳握紧,坚定的说道:“钱卿,事情的关键,不在于别人怎么看,而在于客观存在的真实。”
“不论天下信与不信。钱氏都将这条祖训堂堂正正、真真切切的写在了祖堂内,是贯彻给所有钱氏族人推行的祖训与家法!”
“是对数千、数万族人自幼耳濡目染,言传身教的家族道理与道德导向。”
“如果天下出现了一位不愧于圣贤,谋利天下的醇正之臣,朕相信这位人杰会出自钱氏而不是左都御史所在的秦氏!”
钱晖内心震撼,感触万分。作为一位年近百岁的老人,钱晖可以说自己见过了无数形形色色的公卿贵胄、升斗小民,见惯了尔虞我诈与斤斤计较。对人心早已看透,可是这一生,钱晖也没有见过任何一位大宋臣民,有如此慷慨凛冽的气节。
钱晖百年沧桑的阅历,可以确定,官家在说这番话的时候,是真的胸怀天下,是真心实意的希望家国太平,天下昌盛,而不是为了一家一姓的荣华富贵。
大宋有此官家,何愁天下不兴?何忧天下不宁?
所以短暂沉默后,钱晖说道:“天下愚昧自私者多,人心之黑暗,往往使卑劣者以小人之心度君子之腹,所以世风日下,人心不古。”
“如昭烈皇帝刘备,一生仁义,一世宽厚。如今亦有人以自己之丑陋揣度昭烈帝之内心,污之为伪君子。熟不知,论迹不论心,论心世上无完人。”
赵桓被钱晖这个说法逗笑,蜀汉开国皇帝,刘备是伪君子?
伪不伪君子,评判的标准,应该不是根据一个人的内心想法吧?就如钱晖所说,论迹不论心,论心世上无完人。谁心里没有过罪恶的想法?
就算是要骂一个人伪君子,那也应该是他后期做了什么恶事,跟前期君子形象不符才能被骂为伪君子。
总不能,我觉得你是伪君子,我认为你仁义道德都是装的,内心肮脏不已,所以你就一定是伪君子。
问具体有什么作恶事迹,有什么言行不一的表现,却找不出来。
刘备,一个死之前还教育孩子“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的人,从始至终都践行仁德。他一切仁义之名都是天下人赞许的,而不是自封的。
这样一个人,被评为伪君子,从因果关系、逻辑认知上都说不通啊。
只能是心证自由,类似腹诽、莫须有之类的罪名。我觉得他内心肯定不是这么想的,或许他内心邪恶又淫靡,这一切的仁德都是装出来的,所以他就是个伪君子。
想到这里,赵桓蓦然眼光一亮,看向钱晖,忽然有些明白了他为什么举这个例子。
论迹不论心!
“卿是劝朕不用管那些人心不古的言论?把国家精神树立起来,扎扎实实地推进?从而引导整个国家前进地方向和民族品质地形成?”
钱晖连忙拱手,说道:“臣可不敢妄言如此宏大之事。但臣以为善恶美丑,并非一成不变。便比如孝为美德,为何?乃国家一直提倡之故,所以天下人都心慕遵从,身体力行。”
“亦比如江上画舫,何谓之美?无数人皆赞颂、渴求即美。只要一种美德,被天下人都崇慕追求,亦如追求这江上佳人,其内心具体如何想又有何妨?彼时天下人人皆是昭烈帝,弘毅笃厚,任重志远。当可谓是人人如龙。”
赵桓有些入神德思考着钱晖所说,这个世界还是需要一些理想主义的纯粹的。
比如钱氏祖训,利在一时不谋也,利在万世必谋之;心术不可得罪于天地,言行不可有愧于圣贤;
比如刘备,仁德宽厚,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
这些理念,听起来那么高尚而又脱俗,与凡夫俗子相距是那么远。
可是这世界本来就需要这种理想与高尚,才会有闪耀人性光辉的故事流传。
而不是媚俗,去迎合大家都想堕落,想腐朽的惰性。
我们讲英雄的故事,并不是一定要普通人成为英雄,而是希望每个普通人都具有纯正、向上的品格。
大宋提倡节俭,所以天下罕见斗富奢靡之举。
赵桓忽然一笑,他很好奇,如果大宋提倡英雄气,讲我命由我不由天,这天下会有怎样的变化?
想来绝对会从今往后数百年,彻底远离一个封建自给自足的封闭腐朽社会吧!
打破整个封建轮回的,一定是整个民族普遍的觉醒,而不是一个穿越者昙花一现的政令。
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论财富,无论秦汉魏晋,还是隋唐明清,都通过丝绸之路在国外赚回了天量财富。
茶叶、丝绸、瓷器是中原的财富利器,垄断了经济贸易,中原王朝可以躺在专利垄断上醉生梦死,轻易收割国外源源不断地财富。
但最终整个国家却堕落了下去,尤其士绅、官员地腐败,更是给国家贻害无穷。
而钱氏,这个转型成功,又锐意创新地家族,显然对大宋颇有借鉴意义。
怎么使大宋士人、学子都如钱氏一般?而非堕落下去,成为腐朽士大夫?
又怎么防止大宋在这烂赏叠游地无尽繁华中沉沦至醉生梦死?
在赵桓的询问过后,钱晖立即说道:“臣最钦佩的便是官家提出的宏伟愿景,让大宋百姓人人如龙。”
“只要大宋百姓能有此精神、气质,哪怕国家山河破碎,哪怕天下穷困贫瘠。兆亿同胞也必能将家国社稷建设成俯视四方的天朝上国。”
赵桓认可的点了点头,只要精气神在,一个民族奋发向上,那这个民族就是不可被打倒的。
哪怕一时的科技落后,哪怕一时的贫困潦倒,都不能将其打垮。经过一两代人的自强不息,这个民族就将重新屹立于民族之巅!重新缔造一个强盛帝国。
赵桓问道:“钱卿认为天下如何才能如钱氏一般?绵延数百甚至上千年?”
钱晖笑着回道:“臣不敢妄言天下。若官家感兴趣,臣可以说一下钱氏祖训。”
“钱氏祖训,利在一身勿谋也,利在天下必谋之;
利在一时不谋也,利在万世必谋之;
心术不可得罪于天地,言行不可有愧于圣贤;
子孙虽愚,诗书必读,勤俭为本,忠厚传家,乃能长久。”
说完,钱晖看向赵桓,问道:“官家怎么看?相信我钱氏子孙能恪守此祖训吗?”
赵桓右拳握紧,坚定的说道:“钱卿,事情的关键,不在于别人怎么看,而在于客观存在的真实。”
“不论天下信与不信。钱氏都将这条祖训堂堂正正、真真切切的写在了祖堂内,是贯彻给所有钱氏族人推行的祖训与家法!”
“是对数千、数万族人自幼耳濡目染,言传身教的家族道理与道德导向。”
“如果天下出现了一位不愧于圣贤,谋利天下的醇正之臣,朕相信这位人杰会出自钱氏而不是左都御史所在的秦氏!”
钱晖内心震撼,感触万分。作为一位年近百岁的老人,钱晖可以说自己见过了无数形形色色的公卿贵胄、升斗小民,见惯了尔虞我诈与斤斤计较。对人心早已看透,可是这一生,钱晖也没有见过任何一位大宋臣民,有如此慷慨凛冽的气节。
钱晖百年沧桑的阅历,可以确定,官家在说这番话的时候,是真的胸怀天下,是真心实意的希望家国太平,天下昌盛,而不是为了一家一姓的荣华富贵。
大宋有此官家,何愁天下不兴?何忧天下不宁?
所以短暂沉默后,钱晖说道:“天下愚昧自私者多,人心之黑暗,往往使卑劣者以小人之心度君子之腹,所以世风日下,人心不古。”
“如昭烈皇帝刘备,一生仁义,一世宽厚。如今亦有人以自己之丑陋揣度昭烈帝之内心,污之为伪君子。熟不知,论迹不论心,论心世上无完人。”
赵桓被钱晖这个说法逗笑,蜀汉开国皇帝,刘备是伪君子?
伪不伪君子,评判的标准,应该不是根据一个人的内心想法吧?就如钱晖所说,论迹不论心,论心世上无完人。谁心里没有过罪恶的想法?
就算是要骂一个人伪君子,那也应该是他后期做了什么恶事,跟前期君子形象不符才能被骂为伪君子。
总不能,我觉得你是伪君子,我认为你仁义道德都是装的,内心肮脏不已,所以你就一定是伪君子。
问具体有什么作恶事迹,有什么言行不一的表现,却找不出来。
刘备,一个死之前还教育孩子“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”的人,从始至终都践行仁德。他一切仁义之名都是天下人赞许的,而不是自封的。
这样一个人,被评为伪君子,从因果关系、逻辑认知上都说不通啊。
只能是心证自由,类似腹诽、莫须有之类的罪名。我觉得他内心肯定不是这么想的,或许他内心邪恶又淫靡,这一切的仁德都是装出来的,所以他就是个伪君子。
想到这里,赵桓蓦然眼光一亮,看向钱晖,忽然有些明白了他为什么举这个例子。
论迹不论心!
“卿是劝朕不用管那些人心不古的言论?把国家精神树立起来,扎扎实实地推进?从而引导整个国家前进地方向和民族品质地形成?”
钱晖连忙拱手,说道:“臣可不敢妄言如此宏大之事。但臣以为善恶美丑,并非一成不变。便比如孝为美德,为何?乃国家一直提倡之故,所以天下人都心慕遵从,身体力行。”
“亦比如江上画舫,何谓之美?无数人皆赞颂、渴求即美。只要一种美德,被天下人都崇慕追求,亦如追求这江上佳人,其内心具体如何想又有何妨?彼时天下人人皆是昭烈帝,弘毅笃厚,任重志远。当可谓是人人如龙。”
赵桓有些入神德思考着钱晖所说,这个世界还是需要一些理想主义的纯粹的。
比如钱氏祖训,利在一时不谋也,利在万世必谋之;心术不可得罪于天地,言行不可有愧于圣贤;
比如刘备,仁德宽厚,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。
这些理念,听起来那么高尚而又脱俗,与凡夫俗子相距是那么远。
可是这世界本来就需要这种理想与高尚,才会有闪耀人性光辉的故事流传。
而不是媚俗,去迎合大家都想堕落,想腐朽的惰性。
我们讲英雄的故事,并不是一定要普通人成为英雄,而是希望每个普通人都具有纯正、向上的品格。
大宋提倡节俭,所以天下罕见斗富奢靡之举。
赵桓忽然一笑,他很好奇,如果大宋提倡英雄气,讲我命由我不由天,这天下会有怎样的变化?
想来绝对会从今往后数百年,彻底远离一个封建自给自足的封闭腐朽社会吧!
打破整个封建轮回的,一定是整个民族普遍的觉醒,而不是一个穿越者昙花一现的政令。
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