第296章 重塑国家精神
第296章重塑国家精神
兼并百姓,乃至过于王侯。
高利贷势力的庞大,着实可见一斑。
但这一次,这个庞大恶势力,已经不止于官僚士大夫。
基本上整个天下所有阶层都参与其中。
最狂欢的自然是文官集团,他们不仅私下放贷,更通过官府强逼百姓借贷。
其次就是禁军武将们,此前禁军战力低下,一个重要原因就是:“将校不肃,敛掠乞取,坐放债负,习以成风。”
然而这些还只是高层,他们与高利贷商人们在城市放贷。
在借贷不方便的乡间,还有规模更宏大的放贷群体。
那就是兼并土地的地主和遍布全国的寺庙。
没错,就是寺庙,或者更精确的说是佛教寺庙。
这是比钱庄还要更像银行的场所。在大宋,由于经济繁华发达,寺院不仅经营着放贷、存款等金融业务,而且还涉足制盐、冶铁、纺织,甚至饮食、仓库、药局等一系列商业行当。
据说有些寺院还开设青楼,倒不是在寺院里面开青楼,而是在寺院附近设置有青楼,青楼的东家是和尚。至于这些和尚是否照顾青楼生意不得而知。
在赵桓看来,大宋的佛家显然已经到了不得不整顿的地步。他们甚至已经干预到了国家阶层,在赵桓推行帝钞以前,陕西路竟然就堂而皇之的以僧人度牒为货币。可见僧人在当地究竟具有怎样强大的影响力。
但这个高利贷势力虽然盘根错节,遍布天下。与强大的国家暴力机器相比,也就什么都算不上了。
凡这些种种,也都不过是趁着国家不以为意,趴在阴暗中偷偷吸血而已。
到了大明,老朱家皇帝出身农民,没什么见识,不在意工商业经济,也不信什么佛教,就想本本分分的当个老农帝国,推行重农抑商,搞个稳定且传承不朽的祖宗法制。
如今存在的这一切都轻而易举的灰飞烟灭了,甚至没有能力挣扎一下,掀起一丝涟漪。
所以大宋朝廷想整顿这一切,即便最稳重的右相,想的也是这些人会不会有民愤,引发离乱。
至于掀起叛乱,这种事根本就不在正常人的思考当中。
估计谁跟这些高利贷商人提叛乱的建议,能当场被他们扭送官府。
我只是求财,并不是求死啊!
三武一宗灭佛时,十分天下财,而佛有七八。
朝廷直接征收,限期五十日内,寺庙将铜像、钟磬,所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱,铁则交付本州铸为农器,私藏五斤以上者,一律处死。
这可比大宋狠太多了,但也是没有掀起任何涟漪。
必须要认可一件事,大宋这次其实是很公正严明的在征收国家赋税。
没有哪个百姓会因为朝廷一道正常政令,进行一次普通的税率调整,就脑袋一抽大吼一声,你损害了老子的利益,老子反了!
私盐贩子都不至于这么残暴。
如果真有人这么儿戏,他首先要考虑地不是怎么面对岳飞及朝廷的百万大军,也不是严密死守的皇城司亲从官。
毕竟这些离他们都太远了,他们连怎么接触都不清楚。
他们首先要考虑的是,怎么应对自己县里过来逮捕自己的衙役。
这事着急的一定是当地知县。
大宋太平盛世,繁华且稳定,四海承平之际,他治下莫名其妙出现一个叛逆。
这种事要是传出去,那他的仕途基本上也就到此为止了。
对所有官员而言,保住仕途,压倒一切!
所以这些高利贷群体中,最好解决的其实也是文官集团。
只要朝廷认真决议反腐,严格禁止官员以一切手段经商,文官们与高利贷的牵扯就能被基本斩断。
但赵桓对大宋官员的管控更加严格,知州、知军等五品以上官员,其配偶、子女经商也必须如实上报宣抚司与督察院。
朝廷会严格审查官员是否以权谋私,提供便利。
高利贷虽然听起来不太光明,但在大宋如今的形势下,这就是一个正常的商业行为,利润还不一定比得上开青楼或者开赌坊。
朝廷能管住这些官员不敢碰青楼、赌坊一步,决心之后,自然也能管住这些官员不敢碰高利贷分毫。
文官管住之后,军队更容易。无非是严明军纪而已。
皇城司从大宋建国那一天,就有一条军纪,任何人敢饮酒,直接开除军籍。而且五人互保,一人饮酒,其他四日若没有检举,一并连坐。
只要将领严明军纪,没有什么事情是无法令行禁止的。“坐放债负,习以成风”的情况,会几天之内全部消失。
赵桓可是跟赌、毒不共戴天的正人君子,因此如今大宋准备征税后,一并进行的就是一次肃清风气。
是对整个国家各个阶层都进行一整顿,剔除一部分陋习,革除一部分糟粕,然后重塑国民精神。
借着高利贷的税率调整,赵桓最先解决的就是宗教与世俗的问题。
“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”。
即权力、财富、地位等世间人们趋之若鹜的所有东西,都归官府管辖。
宗教、信仰与神权等等,都应该止步于精神层面。
因此,赵桓对几位宰相说道:“所有的行钱商人都应该被整顿一番了。朝廷决议肃清其糟粕,若有人怨望其上,便严格律法刑名。这次收税,便从佛教寺庙开始。”
说到这里,赵桓看向刘锜,问道:“朕听说陇右佛教寺庙极多?”
刘锜回道:“禀官家,高原之民皆信封佛教,各处城池内皆殿宇嵯峨,梵宫林立;金冶佛像,金碧辉煌。”
赵桓对佛教没什么特别的感触,更别提信仰之类,便问道:“诸卿当中可有人信佛?”
在座的大臣互相对视一眼,纷纷摇头,说道:“臣等立志经世济民,对空门之外了解不深。”
赵桓说道:“朕对佛门了解也是不深。但也听过一句佛门乃是清净之地。无欲无求便是出自佛经典故,尘世之人,已经轮回无数次,富人穷人都已经历过,那还有什么想乞求的?何必执着,成佛才能脱离苦海。”
“朕以为佛经说的很好。但为何这些僧侣进入凡世就被红尘迷了眼?上要王公士民瞻奉舍施,下要兼并百姓,广索产业。”
“和尚开寺庙,无数女子在和尚逼迫中肉体横陈,淫声秽语。这寺庙还是寺庙吗?这空门还算得上清净之地吗?”
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兼并百姓,乃至过于王侯。
高利贷势力的庞大,着实可见一斑。
但这一次,这个庞大恶势力,已经不止于官僚士大夫。
基本上整个天下所有阶层都参与其中。
最狂欢的自然是文官集团,他们不仅私下放贷,更通过官府强逼百姓借贷。
其次就是禁军武将们,此前禁军战力低下,一个重要原因就是:“将校不肃,敛掠乞取,坐放债负,习以成风。”
然而这些还只是高层,他们与高利贷商人们在城市放贷。
在借贷不方便的乡间,还有规模更宏大的放贷群体。
那就是兼并土地的地主和遍布全国的寺庙。
没错,就是寺庙,或者更精确的说是佛教寺庙。
这是比钱庄还要更像银行的场所。在大宋,由于经济繁华发达,寺院不仅经营着放贷、存款等金融业务,而且还涉足制盐、冶铁、纺织,甚至饮食、仓库、药局等一系列商业行当。
据说有些寺院还开设青楼,倒不是在寺院里面开青楼,而是在寺院附近设置有青楼,青楼的东家是和尚。至于这些和尚是否照顾青楼生意不得而知。
在赵桓看来,大宋的佛家显然已经到了不得不整顿的地步。他们甚至已经干预到了国家阶层,在赵桓推行帝钞以前,陕西路竟然就堂而皇之的以僧人度牒为货币。可见僧人在当地究竟具有怎样强大的影响力。
但这个高利贷势力虽然盘根错节,遍布天下。与强大的国家暴力机器相比,也就什么都算不上了。
凡这些种种,也都不过是趁着国家不以为意,趴在阴暗中偷偷吸血而已。
到了大明,老朱家皇帝出身农民,没什么见识,不在意工商业经济,也不信什么佛教,就想本本分分的当个老农帝国,推行重农抑商,搞个稳定且传承不朽的祖宗法制。
如今存在的这一切都轻而易举的灰飞烟灭了,甚至没有能力挣扎一下,掀起一丝涟漪。
所以大宋朝廷想整顿这一切,即便最稳重的右相,想的也是这些人会不会有民愤,引发离乱。
至于掀起叛乱,这种事根本就不在正常人的思考当中。
估计谁跟这些高利贷商人提叛乱的建议,能当场被他们扭送官府。
我只是求财,并不是求死啊!
三武一宗灭佛时,十分天下财,而佛有七八。
朝廷直接征收,限期五十日内,寺庙将铜像、钟磬,所得金、银、铜一律交付盐铁使铸钱,铁则交付本州铸为农器,私藏五斤以上者,一律处死。
这可比大宋狠太多了,但也是没有掀起任何涟漪。
必须要认可一件事,大宋这次其实是很公正严明的在征收国家赋税。
没有哪个百姓会因为朝廷一道正常政令,进行一次普通的税率调整,就脑袋一抽大吼一声,你损害了老子的利益,老子反了!
私盐贩子都不至于这么残暴。
如果真有人这么儿戏,他首先要考虑地不是怎么面对岳飞及朝廷的百万大军,也不是严密死守的皇城司亲从官。
毕竟这些离他们都太远了,他们连怎么接触都不清楚。
他们首先要考虑的是,怎么应对自己县里过来逮捕自己的衙役。
这事着急的一定是当地知县。
大宋太平盛世,繁华且稳定,四海承平之际,他治下莫名其妙出现一个叛逆。
这种事要是传出去,那他的仕途基本上也就到此为止了。
对所有官员而言,保住仕途,压倒一切!
所以这些高利贷群体中,最好解决的其实也是文官集团。
只要朝廷认真决议反腐,严格禁止官员以一切手段经商,文官们与高利贷的牵扯就能被基本斩断。
但赵桓对大宋官员的管控更加严格,知州、知军等五品以上官员,其配偶、子女经商也必须如实上报宣抚司与督察院。
朝廷会严格审查官员是否以权谋私,提供便利。
高利贷虽然听起来不太光明,但在大宋如今的形势下,这就是一个正常的商业行为,利润还不一定比得上开青楼或者开赌坊。
朝廷能管住这些官员不敢碰青楼、赌坊一步,决心之后,自然也能管住这些官员不敢碰高利贷分毫。
文官管住之后,军队更容易。无非是严明军纪而已。
皇城司从大宋建国那一天,就有一条军纪,任何人敢饮酒,直接开除军籍。而且五人互保,一人饮酒,其他四日若没有检举,一并连坐。
只要将领严明军纪,没有什么事情是无法令行禁止的。“坐放债负,习以成风”的情况,会几天之内全部消失。
赵桓可是跟赌、毒不共戴天的正人君子,因此如今大宋准备征税后,一并进行的就是一次肃清风气。
是对整个国家各个阶层都进行一整顿,剔除一部分陋习,革除一部分糟粕,然后重塑国民精神。
借着高利贷的税率调整,赵桓最先解决的就是宗教与世俗的问题。
“凯撒的归凯撒,上帝的归上帝”。
即权力、财富、地位等世间人们趋之若鹜的所有东西,都归官府管辖。
宗教、信仰与神权等等,都应该止步于精神层面。
因此,赵桓对几位宰相说道:“所有的行钱商人都应该被整顿一番了。朝廷决议肃清其糟粕,若有人怨望其上,便严格律法刑名。这次收税,便从佛教寺庙开始。”
说到这里,赵桓看向刘锜,问道:“朕听说陇右佛教寺庙极多?”
刘锜回道:“禀官家,高原之民皆信封佛教,各处城池内皆殿宇嵯峨,梵宫林立;金冶佛像,金碧辉煌。”
赵桓对佛教没什么特别的感触,更别提信仰之类,便问道:“诸卿当中可有人信佛?”
在座的大臣互相对视一眼,纷纷摇头,说道:“臣等立志经世济民,对空门之外了解不深。”
赵桓说道:“朕对佛门了解也是不深。但也听过一句佛门乃是清净之地。无欲无求便是出自佛经典故,尘世之人,已经轮回无数次,富人穷人都已经历过,那还有什么想乞求的?何必执着,成佛才能脱离苦海。”
“朕以为佛经说的很好。但为何这些僧侣进入凡世就被红尘迷了眼?上要王公士民瞻奉舍施,下要兼并百姓,广索产业。”
“和尚开寺庙,无数女子在和尚逼迫中肉体横陈,淫声秽语。这寺庙还是寺庙吗?这空门还算得上清净之地吗?”
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