第270章 八科取士
第270章八科取士
就如陈东所说,这场波澜归根到底就是赵桓大力兴办学校,所衍生的学生阶层壮大。最终与占据了太多特权的士大夫阶层,爆发了激烈的冲突。
大宋仅培养成年学生的民间学院就数以百计,而且都显赫一方。其中像白鹭洲书院,象山书院更是名垂千古。
官府又大推学校教育的国策,在全国兴办学校。
这使每年产生的学生都规模极为庞大,不说达到后世千万规模级别,百分之一的水平,十万规模还是有的。
这些人不可能全部涌进官场做官,大宋举国上下也提供不了这么多官职。
而且这些官职明显都被士大夫们所垄断,建设了一条完整的选试之路。
针对陈东提出的情况,赵桓问道:“年年十万、数十万的学生,都是我朝珍贵的人才,这些人不可能全部涌入官场,卿打算如何安置?”
陈东立即斩钉截铁的回道:“臣以为,这些学生并没有士大夫那般孤高傲气。他们不至于刚走出校门,就想做一方主官,朝廷要员。”
“此前吏部选试以选官为主,已经不适合当前形势。”
“所以臣以为应当扩大选试范围。”
听完赵桓有些了然。
“三十老明经,五十少进士。”
与士大夫们皓首穷经就想考个进士不同,学生们要求比较低。
这也跟他们手中不掌握国家特权相关。
他们现在的追求是首先给整个阶层寻找一条可靠的出路。
所以在学生当前的争斗重点是,士大夫可以继续掌控上层,学生们可以从基层做起。
扩大选试范围,也就是给学生们一个出身之路。
可赵桓却眉头紧蹙,对陈东提出的方案非常不满意。
这份方案充满了妥协。这也是改革不如革命的地方,扫除积弊并不彻底。
赵桓其实是有决心,有毅力,发起一场席卷全国的大清扫的,借学生之手,彻底将士大夫们扫进历史尘埃。
这个封建残余势力,实在是太拖累国家发展了。
可倒是学生不想掀起腥风血雨,将国家重新拖入动乱。意图与士大夫共存,然后依靠庞大的人数优势,逐渐取代士大夫们的统治地位。
所以赵桓问道:“既然太学提议扩大选试范围,那如何确定参加选试的人员?读私塾,学习四书五经的儒生,跟读太学,学习数算、天文、农学、律法的学生,究竟哪个有资格参与选试?”
“又如何分等?学四书五经就可以在中央做官,学天文、数算就要去地方从政。那天下哪个学院还会教数算、天文、医药?”
儒家刚被赵桓当面骂了一顿,大臣们不敢跳出来说读四书五经就是高贵,学《论语》、《孟子》就是清高。
半部《论语》治天下,这句话从赵桓君临天下开始,就没人敢再提。凡是公开宣扬过这句话的大臣,统统都被外放,贬出了东京。
赵宋天子能把《论语》捧到天上,赵桓就同样能将其踩落尘埃。以无比鲜明的态度告诉所有大宋精英们,中原士大夫上千年如一日的研究《论语》,研究出花来,也没有任何实际意义。孔老夫子说的那几句话,已经完全不适合于大宋如今朝廷的形势。
所以,哪怕儒生们把这几句话背的滚瓜烂熟,释义研究的无人能比。也一点实际用处没有,换不来任何出身。
当赵桓揭开这个尖锐的话题,士大夫们也陷入沉思,面对当今春秋鼎盛的官家,士大夫们胳膊拧不过大腿,他们的出路又在何处?
如果学《论语》、学《孟子》不能换来出身,儒家又当何去何从?
陈东深吸了一口气,说道:“臣只是太学司业,管不了士人之事。所以臣只管天下各大书院,将会学习大食,统一为所有学生颁发学位。”
“学习律法者,颁发法学学位,学术昭著者,颁发法学博士。”
“学习数算者,颁发数算学位,如祖冲之一般,贡献不凡,学术著作为一代经典,同样授数算博士。”
“至于学习四书五经者,臣打算统一颁发文学学士,学问渊博者,颁发文学博士。”
“所以选试亦将复《唐六典》所设的八科选试,分医科、制科、明法科、明算科、明经科、诸史科、进士科、工商科。学子在各学院取得学位证书,方能参与选试。”
“其中医科考《本草经》、《伤寒论》等,诸史科考《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等,明法科考律、令、朝廷律法《宋刑统》、试策,诸科相类。”
赵桓摆了摆手,并不认同,说道:“八科取士,前唐已经失败,沦为点缀,最终只剩下进士科,考四书五经,诗词歌赋。有唐一代,科举尚不如我朝完善。”
“卿如果只是想恢复古治,那毫无意义。”
陈东立即解释道:“臣以为这两者大不相同。前唐八科取士,取得是官。一朝只录取二十九人为进士,其他七科皆为胥吏,这才导致进士越发重视,而其他七科几乎无人问津,先后终止。”
“但臣以为国家之兴亡,在于吏治;吏治之得失,唯在用人。”
“但恰逢在我朝,吏治之腐败,堪称亘古未有。胥吏之为祸,累坏朝廷政策,频频导致地方黑暗腐败,叛乱从生。”
“以至于在我朝地方形成显著的吏强官弱局面。”
“黠吏之为奸,常起于上无所畏,而下无所忌。这是因为我朝胥吏人数是官员的数十倍,但却并没官身,亦几乎不可能升迁。无惧无畏,又无希望可言,所以他们迅速转为贪污腐败,勾结士绅。”
“但若恢复八科取士,则学子可以从取代垄断地方的胥吏。显著减轻地方的黑暗腐败。”
“而且有一点极为关键,进士科的学子,也要从基层开始升迁,并不高于其他八科。”
听完,赵桓神情一振,感觉有十分浓厚的兴致了。
贪官污吏这个词,也就是从大宋开始,成为转折点。
在大宋之前,贪官更让底层百姓痛恨。而自大宋之后,污吏更让百姓绝望。
这就是因为从大宋开始,官吏成为两个互补流通的阶层。
胥吏之奸,成为整个社会从上到下都头痛不已的一个弊端。
如果这次趁着为学子规划出路,一并解决了奸吏的积弊,无疑是一件令人非常振奋的事情。
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就如陈东所说,这场波澜归根到底就是赵桓大力兴办学校,所衍生的学生阶层壮大。最终与占据了太多特权的士大夫阶层,爆发了激烈的冲突。
大宋仅培养成年学生的民间学院就数以百计,而且都显赫一方。其中像白鹭洲书院,象山书院更是名垂千古。
官府又大推学校教育的国策,在全国兴办学校。
这使每年产生的学生都规模极为庞大,不说达到后世千万规模级别,百分之一的水平,十万规模还是有的。
这些人不可能全部涌进官场做官,大宋举国上下也提供不了这么多官职。
而且这些官职明显都被士大夫们所垄断,建设了一条完整的选试之路。
针对陈东提出的情况,赵桓问道:“年年十万、数十万的学生,都是我朝珍贵的人才,这些人不可能全部涌入官场,卿打算如何安置?”
陈东立即斩钉截铁的回道:“臣以为,这些学生并没有士大夫那般孤高傲气。他们不至于刚走出校门,就想做一方主官,朝廷要员。”
“此前吏部选试以选官为主,已经不适合当前形势。”
“所以臣以为应当扩大选试范围。”
听完赵桓有些了然。
“三十老明经,五十少进士。”
与士大夫们皓首穷经就想考个进士不同,学生们要求比较低。
这也跟他们手中不掌握国家特权相关。
他们现在的追求是首先给整个阶层寻找一条可靠的出路。
所以在学生当前的争斗重点是,士大夫可以继续掌控上层,学生们可以从基层做起。
扩大选试范围,也就是给学生们一个出身之路。
可赵桓却眉头紧蹙,对陈东提出的方案非常不满意。
这份方案充满了妥协。这也是改革不如革命的地方,扫除积弊并不彻底。
赵桓其实是有决心,有毅力,发起一场席卷全国的大清扫的,借学生之手,彻底将士大夫们扫进历史尘埃。
这个封建残余势力,实在是太拖累国家发展了。
可倒是学生不想掀起腥风血雨,将国家重新拖入动乱。意图与士大夫共存,然后依靠庞大的人数优势,逐渐取代士大夫们的统治地位。
所以赵桓问道:“既然太学提议扩大选试范围,那如何确定参加选试的人员?读私塾,学习四书五经的儒生,跟读太学,学习数算、天文、农学、律法的学生,究竟哪个有资格参与选试?”
“又如何分等?学四书五经就可以在中央做官,学天文、数算就要去地方从政。那天下哪个学院还会教数算、天文、医药?”
儒家刚被赵桓当面骂了一顿,大臣们不敢跳出来说读四书五经就是高贵,学《论语》、《孟子》就是清高。
半部《论语》治天下,这句话从赵桓君临天下开始,就没人敢再提。凡是公开宣扬过这句话的大臣,统统都被外放,贬出了东京。
赵宋天子能把《论语》捧到天上,赵桓就同样能将其踩落尘埃。以无比鲜明的态度告诉所有大宋精英们,中原士大夫上千年如一日的研究《论语》,研究出花来,也没有任何实际意义。孔老夫子说的那几句话,已经完全不适合于大宋如今朝廷的形势。
所以,哪怕儒生们把这几句话背的滚瓜烂熟,释义研究的无人能比。也一点实际用处没有,换不来任何出身。
当赵桓揭开这个尖锐的话题,士大夫们也陷入沉思,面对当今春秋鼎盛的官家,士大夫们胳膊拧不过大腿,他们的出路又在何处?
如果学《论语》、学《孟子》不能换来出身,儒家又当何去何从?
陈东深吸了一口气,说道:“臣只是太学司业,管不了士人之事。所以臣只管天下各大书院,将会学习大食,统一为所有学生颁发学位。”
“学习律法者,颁发法学学位,学术昭著者,颁发法学博士。”
“学习数算者,颁发数算学位,如祖冲之一般,贡献不凡,学术著作为一代经典,同样授数算博士。”
“至于学习四书五经者,臣打算统一颁发文学学士,学问渊博者,颁发文学博士。”
“所以选试亦将复《唐六典》所设的八科选试,分医科、制科、明法科、明算科、明经科、诸史科、进士科、工商科。学子在各学院取得学位证书,方能参与选试。”
“其中医科考《本草经》、《伤寒论》等,诸史科考《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等,明法科考律、令、朝廷律法《宋刑统》、试策,诸科相类。”
赵桓摆了摆手,并不认同,说道:“八科取士,前唐已经失败,沦为点缀,最终只剩下进士科,考四书五经,诗词歌赋。有唐一代,科举尚不如我朝完善。”
“卿如果只是想恢复古治,那毫无意义。”
陈东立即解释道:“臣以为这两者大不相同。前唐八科取士,取得是官。一朝只录取二十九人为进士,其他七科皆为胥吏,这才导致进士越发重视,而其他七科几乎无人问津,先后终止。”
“但臣以为国家之兴亡,在于吏治;吏治之得失,唯在用人。”
“但恰逢在我朝,吏治之腐败,堪称亘古未有。胥吏之为祸,累坏朝廷政策,频频导致地方黑暗腐败,叛乱从生。”
“以至于在我朝地方形成显著的吏强官弱局面。”
“黠吏之为奸,常起于上无所畏,而下无所忌。这是因为我朝胥吏人数是官员的数十倍,但却并没官身,亦几乎不可能升迁。无惧无畏,又无希望可言,所以他们迅速转为贪污腐败,勾结士绅。”
“但若恢复八科取士,则学子可以从取代垄断地方的胥吏。显著减轻地方的黑暗腐败。”
“而且有一点极为关键,进士科的学子,也要从基层开始升迁,并不高于其他八科。”
听完,赵桓神情一振,感觉有十分浓厚的兴致了。
贪官污吏这个词,也就是从大宋开始,成为转折点。
在大宋之前,贪官更让底层百姓痛恨。而自大宋之后,污吏更让百姓绝望。
这就是因为从大宋开始,官吏成为两个互补流通的阶层。
胥吏之奸,成为整个社会从上到下都头痛不已的一个弊端。
如果这次趁着为学子规划出路,一并解决了奸吏的积弊,无疑是一件令人非常振奋的事情。
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