第116章 开始恢复版图
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(ps跟下一章顺序反了)
这套激励制度能否带领神武右军跨越时代,成为近代军队,赵桓也没有信心。
但至少在这套制度下,士卒会更容易的实现阶层跨越,自己的利益收获会与民族荣辱、集体荣誉密切捆绑。
这种情况下,他们击溃一些乌合之众,应该是轻而易举的。
总是谈士兵的物质收益,赵桓也觉得有点俗气,毕竟民族认同感这种东西,除了物质基础,精神思想也占了接近一半的比例。
赵桓便笑着对岳飞问道:“奖赏、激励虽然重要,但这气节品德也不能落下。军中的忠义思想,夷夏大防培养情况如何?”
说到这里,岳飞眼神一亮,回道:“忠义典故,军中还在摸索。但这华夷之辩在军中最近却甚为流行。尤其曾经参与东京之战,出身太学的士官,比讲经官还愿意讲这些。”
“哈哈,这是理所当然啊。”赵桓大笑:“若论对金人仇恨,东京还真没有哪个群体有太学生这般慷慨壮烈。学生们的赤诚忠义,感召日月。”
尤其太学的那一把大火,算是彻底照亮了太学生的华夷之辩,没有金人入侵,何至于大宋学生要点燃自己的学校。
赵桓兴致勃勃的问道:“有没有什么凌云壮志的典故,让朕也听听。”
“那臣便讲一个军中最通俗的盛唐故事。有军中将士问,何谓诸夏?何谓夷狄?当如何区分。”
“讲经官曰,不与夷狄主中国。凡中原之外,皆为夷狄。故前朝李靖奔袭阴山灭东突厥,侯君集灭高昌,李勣灭薛延陀,王玄策灭摩揭陀国,阿史那社尔戮西域,高侃俘车鼻可汗,苏定方灭三国,薛仁贵三箭定天山,裴行俭俘都支、温傅双可汗,张守珪破契丹、契丹众首领传首洛阳,王忠嗣灭后突厥,高仙芝破小勃律、灭石国,韦皋败吐蕃,李载义俘奚王,张仲武收回鹘,高骈破南诏。”
“凡非我族类,其心必异。戎狄志态,不与华同。宜亡其国,灭其种,绝其苗裔。”
赵桓听的不禁神往,将士没有用任何花里胡哨的语言,只一件件朴素陈述历史,却直接形象的描述出了那个华夏高光璀璨的辉煌时刻。
一种作为诸夏后人浓厚的自豪感,油然而生。
无需任何言语再煽动了,所有将士就能明白,谁是诸夏,谁是夷狄。
诸夏文明璀璨、历史悠长的好处再次显现,哪怕要进行民族塑造,都比其他地区要更加方便。
有强大的历史荣誉,有璀璨的文化传承,有鲜明的华夷之辩,甚至明确的区别对象,对着以上名字一个个辨别,就知道谁是夷狄谁是诸夏。
虽说借了唐朝的余荫,但赵桓也没有什么不好意思。既然要塑造民族国家,那显然创造大唐与大宋的民族是一脉相承的。就是泱泱诸夏,有服装之美,有礼仪之大的中原子弟。
赵桓笑着说道:“契丹、奚人、南诏、吐蕃、高丽三国,这些人如今依旧在,就看卿等将士,如何再现我诸夏辉煌,将其覆灭了。”
岳飞阳刚自信,行礼说道:“臣必率神武右军为官家将这些夷狄逐一扫灭。”
对此赵桓深信不疑,只要自己能改革大宋弊端,让士大夫不再那么无耻,要实现这一切并不难。
而后,赵桓关切的问道:“对了,这个不与夷狄主中国,出自何处?”
这个观点太符合时下所需了,尤其金人入侵河北、河东、燕云,这句能极大激励当地百姓反抗之心。就差直言,我们与胡人志态不同,不能神州陆沉,不能让胡人占据中原了。至少赵桓想不出这么鞭辟入里的名言。
“出自《左传春秋》。”岳飞立即答道。
“难怪孔子言其行在《孝经》,志在《春秋》。”赵桓感慨一声,这《春秋》里面到处都是文化瑰宝阿。
赵桓觉得自己真的有必要接见接见《春秋》博士了,五经博士其他博士如何还不好说,但这《春秋》博士绝对是儒家的脊梁。
让这些《春秋》博士按照自己的意志给《春秋》重新作注,发给军中,能显著增强民族认同与忠义信仰。
赵桓自己写不出军中的政治纲领,但可以学学乾隆找人代笔阿。
不过随后赵桓又不禁一笑,望着阳刚自信的岳飞,神态轻松惬意,说道:“朕所说这些,或许充满了书生意气式的遐想,是朕对神武右军最完美的追求。卿只管朝这个方向去练兵,成与不成,朕相信在卿手中,神武右军都会成为举世无双的强军。”
这就是这位帝国第一名将带来的好处了,不论能否实现练成近代军队的宏愿。在岳飞手中,这支军队最终都会成为“冻死不拆屋,饿死不掳掠”的超级强军,他已经是封建社会军队的巅峰状态,无限接近于近代军队。
岳飞郑重领命,然后问道:“官家神武右军历经大战伤亡与减员,精锐损失惨重,全军也只剩下了堪堪两万人,是否扩大征兵规模,向京畿路征兵?”
谈及这个,赵桓申请一肃,回道:“此事应该即日便开始着手。朝廷应该从东京开始向四周逐渐恢复统治了。”
“神武右军首先要恢复京畿路各处城池的秩序,在城中进行募兵。”
大宋在京畿路的城市化水平极高,如陈留、雍丘、太康都是非常繁华的城市,还有朱仙镇这种繁华小镇。
与秦汉等农业王朝不同,在大宋市民阶层是非常可观的一个阶层。
这也是为什么赵桓会将伤兵抚恤金设置为每月三贯,这个数字就是东京市民一个月的收入。能显著增强市民从军入伍的意愿。
作为国家中坚,市民、工匠还有学生,都是近代社会的强力推动者,他们见识丰富,且多读书识字,还有强大的经济产能、社会活力。
坦诚而言,是比目不识丁的农民更优质的兵员。
岳飞立即应命,向赵桓告辞返回军中。他首先要将官家丰厚的奖赏通知给伤兵与烈士家属,稳定军心。然后昭示全军新的激励制度,准备征召军队,出兵平定京畿路。
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这套激励制度能否带领神武右军跨越时代,成为近代军队,赵桓也没有信心。
但至少在这套制度下,士卒会更容易的实现阶层跨越,自己的利益收获会与民族荣辱、集体荣誉密切捆绑。
这种情况下,他们击溃一些乌合之众,应该是轻而易举的。
总是谈士兵的物质收益,赵桓也觉得有点俗气,毕竟民族认同感这种东西,除了物质基础,精神思想也占了接近一半的比例。
赵桓便笑着对岳飞问道:“奖赏、激励虽然重要,但这气节品德也不能落下。军中的忠义思想,夷夏大防培养情况如何?”
说到这里,岳飞眼神一亮,回道:“忠义典故,军中还在摸索。但这华夷之辩在军中最近却甚为流行。尤其曾经参与东京之战,出身太学的士官,比讲经官还愿意讲这些。”
“哈哈,这是理所当然啊。”赵桓大笑:“若论对金人仇恨,东京还真没有哪个群体有太学生这般慷慨壮烈。学生们的赤诚忠义,感召日月。”
尤其太学的那一把大火,算是彻底照亮了太学生的华夷之辩,没有金人入侵,何至于大宋学生要点燃自己的学校。
赵桓兴致勃勃的问道:“有没有什么凌云壮志的典故,让朕也听听。”
“那臣便讲一个军中最通俗的盛唐故事。有军中将士问,何谓诸夏?何谓夷狄?当如何区分。”
“讲经官曰,不与夷狄主中国。凡中原之外,皆为夷狄。故前朝李靖奔袭阴山灭东突厥,侯君集灭高昌,李勣灭薛延陀,王玄策灭摩揭陀国,阿史那社尔戮西域,高侃俘车鼻可汗,苏定方灭三国,薛仁贵三箭定天山,裴行俭俘都支、温傅双可汗,张守珪破契丹、契丹众首领传首洛阳,王忠嗣灭后突厥,高仙芝破小勃律、灭石国,韦皋败吐蕃,李载义俘奚王,张仲武收回鹘,高骈破南诏。”
“凡非我族类,其心必异。戎狄志态,不与华同。宜亡其国,灭其种,绝其苗裔。”
赵桓听的不禁神往,将士没有用任何花里胡哨的语言,只一件件朴素陈述历史,却直接形象的描述出了那个华夏高光璀璨的辉煌时刻。
一种作为诸夏后人浓厚的自豪感,油然而生。
无需任何言语再煽动了,所有将士就能明白,谁是诸夏,谁是夷狄。
诸夏文明璀璨、历史悠长的好处再次显现,哪怕要进行民族塑造,都比其他地区要更加方便。
有强大的历史荣誉,有璀璨的文化传承,有鲜明的华夷之辩,甚至明确的区别对象,对着以上名字一个个辨别,就知道谁是夷狄谁是诸夏。
虽说借了唐朝的余荫,但赵桓也没有什么不好意思。既然要塑造民族国家,那显然创造大唐与大宋的民族是一脉相承的。就是泱泱诸夏,有服装之美,有礼仪之大的中原子弟。
赵桓笑着说道:“契丹、奚人、南诏、吐蕃、高丽三国,这些人如今依旧在,就看卿等将士,如何再现我诸夏辉煌,将其覆灭了。”
岳飞阳刚自信,行礼说道:“臣必率神武右军为官家将这些夷狄逐一扫灭。”
对此赵桓深信不疑,只要自己能改革大宋弊端,让士大夫不再那么无耻,要实现这一切并不难。
而后,赵桓关切的问道:“对了,这个不与夷狄主中国,出自何处?”
这个观点太符合时下所需了,尤其金人入侵河北、河东、燕云,这句能极大激励当地百姓反抗之心。就差直言,我们与胡人志态不同,不能神州陆沉,不能让胡人占据中原了。至少赵桓想不出这么鞭辟入里的名言。
“出自《左传春秋》。”岳飞立即答道。
“难怪孔子言其行在《孝经》,志在《春秋》。”赵桓感慨一声,这《春秋》里面到处都是文化瑰宝阿。
赵桓觉得自己真的有必要接见接见《春秋》博士了,五经博士其他博士如何还不好说,但这《春秋》博士绝对是儒家的脊梁。
让这些《春秋》博士按照自己的意志给《春秋》重新作注,发给军中,能显著增强民族认同与忠义信仰。
赵桓自己写不出军中的政治纲领,但可以学学乾隆找人代笔阿。
不过随后赵桓又不禁一笑,望着阳刚自信的岳飞,神态轻松惬意,说道:“朕所说这些,或许充满了书生意气式的遐想,是朕对神武右军最完美的追求。卿只管朝这个方向去练兵,成与不成,朕相信在卿手中,神武右军都会成为举世无双的强军。”
这就是这位帝国第一名将带来的好处了,不论能否实现练成近代军队的宏愿。在岳飞手中,这支军队最终都会成为“冻死不拆屋,饿死不掳掠”的超级强军,他已经是封建社会军队的巅峰状态,无限接近于近代军队。
岳飞郑重领命,然后问道:“官家神武右军历经大战伤亡与减员,精锐损失惨重,全军也只剩下了堪堪两万人,是否扩大征兵规模,向京畿路征兵?”
谈及这个,赵桓申请一肃,回道:“此事应该即日便开始着手。朝廷应该从东京开始向四周逐渐恢复统治了。”
“神武右军首先要恢复京畿路各处城池的秩序,在城中进行募兵。”
大宋在京畿路的城市化水平极高,如陈留、雍丘、太康都是非常繁华的城市,还有朱仙镇这种繁华小镇。
与秦汉等农业王朝不同,在大宋市民阶层是非常可观的一个阶层。
这也是为什么赵桓会将伤兵抚恤金设置为每月三贯,这个数字就是东京市民一个月的收入。能显著增强市民从军入伍的意愿。
作为国家中坚,市民、工匠还有学生,都是近代社会的强力推动者,他们见识丰富,且多读书识字,还有强大的经济产能、社会活力。
坦诚而言,是比目不识丁的农民更优质的兵员。
岳飞立即应命,向赵桓告辞返回军中。他首先要将官家丰厚的奖赏通知给伤兵与烈士家属,稳定军心。然后昭示全军新的激励制度,准备征召军队,出兵平定京畿路。
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